198 Views
Один король правил маленькой страной. И ему донесли как-то, что на него собирается идти войной сильный сосед.
Король собрал совет, и совет не мог придумать, как победить.
Главный советник сказал:
— В одной деревне твоего королевства живёт мудрец. Он на все вопросы может ответить. Иди к нему.
Король взял с собой слуг и советников и пришёл в ту деревню. Его встретили люди в чёрных шляпах и проводили к мудрецу.
— С какой г’адостью пг’ишёл? — спросил мудрец.
Король стал рассказывать ему про сильного соседа.
— Нет, ну ви послушайте! — сказал мудрец людям в чёрных шляпах, — Я ему пг’о г’адость, а он мне пг’о дело.
Король обернулся к слугам. Один из слуг подал ему мешочек с золотом. Король отдал мешочек мудрецу.
Мудрец оценивающе посмотрел на походную корону короля, взвесил в руке мешочек и сказал:
— Тут на полчаса беседы, но если узнаешь, что хочешь, г’аньше того, то и беседе конец.
— А если не узнаю? — спросил король.
Мудрец поглядел на короля и ответил:
— Скучно, но полезно иметь дело с людьми, котог’ые не тог’гуются. Хотя ты чуешь главное — всегда нужно г’ассмотг’еть ваг’ианты.
— Если не узнаю, я велю отрубить тебе голову, — решил король.
— Вот это уже интег’есный гешефт, — сказал мудрец, — такая гаг’антия стоит получаса беседы.
Король опять обернулся к слугам, и слуга дал ему ещё такой же мешочек. Король отдал мешочек мудрецу. Мудрец поставил на стол большие шахматные часы и нажал кнопку.
— Ты говог’ишь, сосед войной идёт? Ай вей, война хог’ошая услуга. Кому ты пг’одаёшь свою войну? — спросил он.
— Как это — продаю? Война не товар! — заявил король.
— Он путает товаг’ с услугой и хочет отг’убить мне голову, — обратился мудрец к людям в чёрных шляпах, — Как ви думаете, это стоит впятег’о пг’отив беседы, или мне сг’азу взять десятикг’атно?
Люди в чёрных шляпах зашумели.
— Бег’и в пятнадцать г’аз дог’оже, Соломон, он не тог’гуется, — сказал один из людей, — пока я научусь беседовать как ты, ми как г’аз пятнадцать клиентов упустим.
— Зато какая г’еклама! — сказал другой, — ми пег’ед властью не дг’ожим. Попг’оси его, чтобы на всех площадях и по дег’евням объявили, что тебе отг’убили голову, и что вместо тебя тепег’ь Мойша.
— Вот видишь, сколько ты можешь потег’ять, вояка, — обратился мудрец к королю, — а всё оттого, что туговат на ухо.
— Да как ты смеешь? — осерчал король.
Глаза мудреца сделались особенно печальными.
— Кто не смеет, тот без пг’ибыли остаётся, — ответил он королю, — давай ещё двадцать мешочков и г’уби мне голову. И с глашатаями чтобы всё по честному. Или, как ваг’иант, ничего не давай и слушай ухом.
Король стал слушать.
— Кому ты пг’одаёшь свою войну? — снова спросил мудрец.
— Война не продаётся! — гордо заявил король.
— Ай вей, какие ми гог’дые, — покачал головой мудрец, — А кому пг’одал войну твой сосед?
Король сообразил:
— Ну, он, того… соседнего барона нанял.
— Это не пг’одажа, это покупка, — ответил мудрец, — думай ещё.
Король ничего не придумал.
— Пятнадцать минут, — сказал мудрец, поглядев на шахматные часы.
Король смолчал.
— А может, тебя кто нанял? — спросил мудрец, — ты кому служишь?
— Богу.
— А-а-а, тебя нанял ваш Иешуа.
Король возмутился.
— Тише, тише, — сказал мудрец, — Я знал, что ваш Иешуа не любит тог’говцев. Но может, война полезна ещё кому-то кг’оме него? Какие ещё ваг’ианты есть?
Король задумался, а потом сказал:
— Меня любит мой народ. А соседа он любить не будет.
— Вот это уже что-то, — обрадовался мудрец, — Значит, ты можешь пг’одать твоему наг’оду победу. А война пойдёт в нагг’узку.
— Как это? — не понял король.
— Да очень пг’осто. Твой наг’од спег’ва платит тебе, а потом за это ты г’азг’ешаешь ему победить соседа.
— Как это? — опять не понял король, — сперва собрать налоги, а потом раздать оружие?
— Впег’вые имею дело с таким олухом, — пожаловался мудрец людям в чёрных шляпах и опять обратился к королю, — Не г’аздать, это же не г’екламные листовки! Г’аздашь им свой гег’б на щиты и пг’аво умиг’ать с твоим именем на устах. Ты что, не знаешь, что такое фг’аншиза?
Король не знал, что такое франшиза.
— И это главный фг’анчайзег’ в ког’олевстве, — сообщил мудрец людям в чёрных шляпах, — чего же ждать от обычных фг’анчайзи? Тут только с вами, коллеги, и есть о чём поговог’ить.
Люди в чёрных шляпах одобрительно загудели.
Один из них сказал:
— Соломон, говог’ить будешь потом. Сейчас ты беседуешь.
Мудрец вернулся к беседе:
— Так тебе всё ясно?
Король почесал за короной:
— Да, но они же не умеют воевать! — озадаченно сказал он.
— Послушай, дог’огуша, — ответил мудрец, — вот я таки не умею выговаг’ивать букву эг’, но ты же меня понимаешь?
Король кивнул.
— Уметь воевать это даже дг’угое дело, — сказал мудрец, — Этому можно научиться. Пг’едложи своему наг’оду однодневный обучающий семинаг’ с оплатой в г’ассг’очку. Кто выживет на войне — оплатит за погибших. Тогда никто не позволит погибнуть своему товаг’ищу.
— Такое мне в голову не приходило, — сказал король.
— И это ещё не всё, что можно сделать, — отозвался мудрец, — Вот ещё ваг’иант. Когда ты пг’одашь своему наг’оду победу, ты можешь на эти деньги купить себе двух баг’онов с дг’ужинами. И тоже победишь. Посг’едничество на г’ынке фьючег’сов — это очень выгодно.
Король опять почесал за короной.
— Послушайте, — обратился мудрец к людям в чёрных шляпах, — пг’одайте ему кто-нибудь сг’едство от вшей, он как-то слишком напоказ чешется.
Ничего не понимающий король вручил одному из людей в чёрных шляпах мешочек золота и принял из его рук какой-то пузырёк.
— Слушай, дог’огуша, а за что ты воюешь? — спросил вдруг мудрец.
Король не понял вопроса.
— Ну вот пг’идёт сюда твой сосед, — объяснил мудрец, — станет пг’авить твоим наг’одом. Что любить не будут — их пг’аво. Но чем ты лучше его? Что в тебе вообще такого хог’ошего есть?
— Ну, я христианин, а он язычник, — ответил король.
— Как ты пг’одаёшь твоему наг’оду твоё хг’истианство? — спросил мудрец.
Король хотел было почесать за короной, но остановил руку и ответил:
— Никак.
Он хотел добавить: «Вера не продаётся», — но что-то его остановило.
— Что ж ты? — сокрушённо воскликнул мудрец, — А твой сосед, навег’ное, хог’ошо пг’истг’оил своё язычество.
Королю захотелось поковыряться в носу, но он снова остановил себя и сказал:
— Сосед говорит, что защищает подлинно народные интересы.
— Скажи своему наг’оду, что защищаешь подлинно духовные интег’есы, на духовности можно сделать очень хог’ошие деньги.
Король зачем-то спросил:
— А что ещё можно сказать?
— Ещё можешь сказать, что Иешуа был сын твоего наг’ода, — отозвался мудрец, — за детей вступаются охотнее, чем за каких-то там идолов. Очень хог’оший ваг’иант. А лучше не скажи, а слух пусти, а то у тебя с вашими священниками спог’ выйдет.
Король задал ещё один вопрос:
— Слушай, откуда ты такой взялся вообще в моём королевстве?
— Из Святой земли, — ответил мудрец.
Главный советник подошёл к королю сзади и шепнул ему что-то на ушко.
— Мне вот тут докладывают, — сказал мудрецу король, — что в соседней деревне живёт ещё один мудрец. Как тебя, бишь, зовут, Соломоном? — вот он как раз с Соломоновых островов. Докладывают, его коллеги с детства режут головы и едят людей. Золота своего я назад не требую, голову рубить тебе не стану, но пойду проконсультируюсь и у него. Для вариантов. Да, и часики вот эти твои почём продашь?
Сергей Алхутов
Практикующий психолог, мастер НЛП, писатель, член СПМ. Публиковался в журналах «Знамя», «Полдень», «Уральский следопыт», автор трёх книг, лонглистер премии «Национальный бестселлер — 2009»