223 Views
Один король правил маленькой страной. И ему донесли как-то, что на него собирается идти войной сильный сосед.
Король собрал совет, и совет не мог придумать, как победить.
Главный советник сказал:
– В одной деревне твоего королевства живёт мудрец. Он на все вопросы может ответить. Иди к нему.
Король взял с собой слуг и советников и пришёл в ту деревню. Его встретили люди в чёрных шляпах и проводили к мудрецу.
– С какой г’адостью пг’ишёл? – спросил мудрец.
Король стал рассказывать ему про сильного соседа.
– Нет, ну ви послушайте! – сказал мудрец людям в чёрных шляпах, – Я ему пг’о г’адость, а он мне пг’о дело.
Король обернулся к слугам. Один из слуг подал ему мешочек с золотом. Король отдал мешочек мудрецу.
Мудрец оценивающе посмотрел на походную корону короля, взвесил в руке мешочек и сказал:
– Тут на полчаса беседы, но если узнаешь, что хочешь, г’аньше того, то и беседе конец.
– А если не узнаю? – спросил король.
Мудрец поглядел на короля и ответил:
– Скучно, но полезно иметь дело с людьми, котог’ые не тог’гуются. Хотя ты чуешь главное – всегда нужно г’ассмотг’еть ваг’ианты.
– Если не узнаю, я велю отрубить тебе голову, – решил король.
– Вот это уже интег’есный гешефт, – сказал мудрец, – такая гаг’антия стоит получаса беседы.
Король опять обернулся к слугам, и слуга дал ему ещё такой же мешочек. Король отдал мешочек мудрецу. Мудрец поставил на стол большие шахматные часы и нажал кнопку.
– Ты говог’ишь, сосед войной идёт? Ай вей, война хог’ошая услуга. Кому ты пг’одаёшь свою войну? – спросил он.
– Как это – продаю? Война не товар! – заявил король.
– Он путает товаг’ с услугой и хочет отг’убить мне голову, – обратился мудрец к людям в чёрных шляпах, – Как ви думаете, это стоит впятег’о пг’отив беседы, или мне сг’азу взять десятикг’атно?
Люди в чёрных шляпах зашумели.
– Бег’и в пятнадцать г’аз дог’оже, Соломон, он не тог’гуется, – сказал один из людей, – пока я научусь беседовать как ты, ми как г’аз пятнадцать клиентов упустим.
– Зато какая г’еклама! – сказал другой, – ми пег’ед властью не дг’ожим. Попг’оси его, чтобы на всех площадях и по дег’евням объявили, что тебе отг’убили голову, и что вместо тебя тепег’ь Мойша.
– Вот видишь, сколько ты можешь потег’ять, вояка, – обратился мудрец к королю, – а всё оттого, что туговат на ухо.
– Да как ты смеешь? – осерчал король.
Глаза мудреца сделались особенно печальными.
– Кто не смеет, тот без пг’ибыли остаётся, – ответил он королю, – давай ещё двадцать мешочков и г’уби мне голову. И с глашатаями чтобы всё по честному. Или, как ваг’иант, ничего не давай и слушай ухом.
Король стал слушать.
– Кому ты пг’одаёшь свою войну? – снова спросил мудрец.
– Война не продаётся! – гордо заявил король.
– Ай вей, какие ми гог’дые, – покачал головой мудрец, – А кому пг’одал войну твой сосед?
Король сообразил:
– Ну, он, того… соседнего барона нанял.
– Это не пг’одажа, это покупка, – ответил мудрец, – думай ещё.
Король ничего не придумал.
– Пятнадцать минут, – сказал мудрец, поглядев на шахматные часы.
Король смолчал.
– А может, тебя кто нанял? – спросил мудрец, – ты кому служишь?
– Богу.
– А-а-а, тебя нанял ваш Иешуа.
Король возмутился.
– Тише, тише, – сказал мудрец, – Я знал, что ваш Иешуа не любит тог’говцев. Но может, война полезна ещё кому-то кг’оме него? Какие ещё ваг’ианты есть?
Король задумался, а потом сказал:
– Меня любит мой народ. А соседа он любить не будет.
– Вот это уже что-то, – обрадовался мудрец, – Значит, ты можешь пг’одать твоему наг’оду победу. А война пойдёт в нагг’узку.
– Как это? – не понял король.
– Да очень пг’осто. Твой наг’од спег’ва платит тебе, а потом за это ты г’азг’ешаешь ему победить соседа.
– Как это? – опять не понял король, – сперва собрать налоги, а потом раздать оружие?
– Впег’вые имею дело с таким олухом, – пожаловался мудрец людям в чёрных шляпах и опять обратился к королю, – Не г’аздать, это же не г’екламные листовки! Г’аздашь им свой гег’б на щиты и пг’аво умиг’ать с твоим именем на устах. Ты что, не знаешь, что такое фг’аншиза?
Король не знал, что такое франшиза.
– И это главный фг’анчайзег’ в ког’олевстве, – сообщил мудрец людям в чёрных шляпах, – чего же ждать от обычных фг’анчайзи? Тут только с вами, коллеги, и есть о чём поговог’ить.
Люди в чёрных шляпах одобрительно загудели.
Один из них сказал:
– Соломон, говог’ить будешь потом. Сейчас ты беседуешь.
Мудрец вернулся к беседе:
– Так тебе всё ясно?
Король почесал за короной:
– Да, но они же не умеют воевать! – озадаченно сказал он.
– Послушай, дог’огуша, – ответил мудрец, – вот я таки не умею выговаг’ивать букву эг’, но ты же меня понимаешь?
Король кивнул.
– Уметь воевать это даже дг’угое дело, – сказал мудрец, – Этому можно научиться. Пг’едложи своему наг’оду однодневный обучающий семинаг’ с оплатой в г’ассг’очку. Кто выживет на войне – оплатит за погибших. Тогда никто не позволит погибнуть своему товаг’ищу.
– Такое мне в голову не приходило, – сказал король.
– И это ещё не всё, что можно сделать, – отозвался мудрец, – Вот ещё ваг’иант. Когда ты пг’одашь своему наг’оду победу, ты можешь на эти деньги купить себе двух баг’онов с дг’ужинами. И тоже победишь. Посг’едничество на г’ынке фьючег’сов – это очень выгодно.
Король опять почесал за короной.
– Послушайте, – обратился мудрец к людям в чёрных шляпах, – пг’одайте ему кто-нибудь сг’едство от вшей, он как-то слишком напоказ чешется.
Ничего не понимающий король вручил одному из людей в чёрных шляпах мешочек золота и принял из его рук какой-то пузырёк.
– Слушай, дог’огуша, а за что ты воюешь? – спросил вдруг мудрец.
Король не понял вопроса.
– Ну вот пг’идёт сюда твой сосед, – объяснил мудрец, – станет пг’авить твоим наг’одом. Что любить не будут – их пг’аво. Но чем ты лучше его? Что в тебе вообще такого хог’ошего есть?
– Ну, я христианин, а он язычник, – ответил король.
– Как ты пг’одаёшь твоему наг’оду твоё хг’истианство? – спросил мудрец.
Король хотел было почесать за короной, но остановил руку и ответил:
– Никак.
Он хотел добавить: “Вера не продаётся”, – но что-то его остановило.
– Что ж ты? – сокрушённо воскликнул мудрец, – А твой сосед, навег’ное, хог’ошо пг’истг’оил своё язычество.
Королю захотелось поковыряться в носу, но он снова остановил себя и сказал:
– Сосед говорит, что защищает подлинно народные интересы.
– Скажи своему наг’оду, что защищаешь подлинно духовные интег’есы, на духовности можно сделать очень хог’ошие деньги.
Король зачем-то спросил:
– А что ещё можно сказать?
– Ещё можешь сказать, что Иешуа был сын твоего наг’ода, – отозвался мудрец, – за детей вступаются охотнее, чем за каких-то там идолов. Очень хог’оший ваг’иант. А лучше не скажи, а слух пусти, а то у тебя с вашими священниками спог’ выйдет.
Король задал ещё один вопрос:
– Слушай, откуда ты такой взялся вообще в моём королевстве?
– Из Святой земли, – ответил мудрец.
Главный советник подошёл к королю сзади и шепнул ему что-то на ушко.
– Мне вот тут докладывают, – сказал мудрецу король, – что в соседней деревне живёт ещё один мудрец. Как тебя, бишь, зовут, Соломоном? – вот он как раз с Соломоновых островов. Докладывают, его коллеги с детства режут головы и едят людей. Золота своего я назад не требую, голову рубить тебе не стану, но пойду проконсультируюсь и у него. Для вариантов. Да, и часики вот эти твои почём продашь?
Сергей Алхутов
Практикующий психолог, мастер НЛП, писатель, член СПМ. Публиковался в журналах «Знамя», «Полдень», «Уральский следопыт», автор трёх книг, лонглистер премии «Национальный бестселлер — 2009»