346 Views

* * *

лепестки – это мины
мины – это лепестки
раны – это розы,
флоксы,
пионы,
тюльпаны,
всё, что бывает красным

(за чтеньем зачем-то новостей;
хоть и не хочешь,
а смотришь,
смотришь,
смотришь,
смо)

Первый верлибр о морали

сейчас время странного надрывного морализма

незнакомые люди,
не имеющие о моей жизни ни малейшего понятия,
встав каждый на свою моральную табуретку,
а порой и спихивая с нее друг друга,
объясняют:

как я должна жить
что я должна при этом чувствовать
почему я должна чувствовать это так, а не иначе.

удивительное дело!
какое-то коллективное непрекращающееся партсобрание с моральной проработкой
и
постановкой
на вид

это было первое этическое переживание;
всем добра и никаких ракет

Второй верлибр о морали

количество дурных поступков, –
не то, чтобы возросло в разы,
нет.
их общее число осталось думаю тем же, –
но они стали легитимны и оттого более заметны.

я не говорю о преступлениях, просто о дурных поступках
– подлог,
– доносительство,
– травля,
«окамененное бесчувствие»
(«отсутствие эмпатии», по-современному).

говорят: это информационный пузырь, картинка;
велят убрать эту – и будет другая картинка. –

так напротив:
картинка– то красивая,
такая, в духе и вполне на стиле.
но чувствуется,
не понимается рассудком,
а именно чувствуется,
что тонкая граница между добром и злом сдвигается в сторону зла,
и все мы в серой зоне и полосе отчуждения.

а здесь свои законы

это было второе этическое переживание;
всем добра и никаких,
подчеркиваю, никаких ракет

Едем (третий верлибр о морали)

в нашем отсеке плацкарта
(не купе: билета в купе не удалось достать, еду на классическом нижнем боковом)
пока
три
человека:

молодой человек, хвастающийся армейским ремнем и собакой,

украинский человек (видела паспорт,
да и акцент, да и всё), едущий в Великие Луки – там жена (или подруга? – Черепашка) застряла на границе, спрашиваю:
– наши не выпускают?
– Россия не выпускает;
сговаривались встретиться и пробовать через Беларусь;

и я.

полвагона солдат на боковушках;
в соседнем отсеке
тенор
тянет
про то, что друг приехал с фронта
и про ужасный, ужааасный поезд Москва – Евпатория

– «Тёма, ты будешь сало?
– не буду, мам! –
и хлебушка. – будешь курочку?»
всего десять, а ночь уже.
чай.

и если ты хочешь какой-нибудь морали, о читатель,
ее здесь точно не будет

Жизнь в аду

1.

если ты не можешь победить зло,
начни над ним смеяться

тихо-тихо
тихо-тихо
тихо
тихо
тихо

если кто не знает –
это единственный
действенный
способ
победить зло

2.

когда ты делаешь
контрольный выстрел
всегда думай
где ты находишься:
там, где жертва
или там, где палач

Оправдание красоты

М.Н.

меня вчера спросили
об оправдании добра
а я думаю
об оправдании красоты

они говорят:
лени рифеншталь, олимпия, это вот всё

я скажу:
что же.
возможно
это шаг в сторону спасения

– но они его не делают

а когда делают, то это уже немного не они

Кризис очевидности

1.

вчера мне сказали,
что у реальности есть только одна проблема,
логическая:
либо она есть,
либо ее нет

все это очень странно

я живу примерно в шести реальностях, не считая сновидений

в одних случаях слова указывают на реальность,
в других – ее скрывают,
в третьих –
на нее намекают так, что намеки непонятны непосвященным,
и это ужасно раздражает,
в четвертых,
напротив,
заполняют шершавые поры реальности,
в пятых,
создают правдоподобную иллюзию

и что здесь значит есть
и что здесь значит нет

2.

сколько реальностей – столько и пузырей очевидности

эти пузыри сотканы или сплавлены из слов.
материя может быть разная:
ткань, пропитанная воском,
тончайший слой воздуха и мыла, как в мыльном пузыре,
хрупкое стекло.

прочнее всего ткань, конечно.
особенно если парусина или джинсы.
когда ткань рвется, через прорехи видно тело
брызги летят во все стороны
сыплется стекло –

наступает кризис очевидности.

и ты идешь и наступаешь на осколки слов.

3.

что, как правило, очевидно?
вещи и их порядок в мире;
вообще мир;
любовь;
Бог.

вещи оказываются прочнее всего:
разрушить их можно только физически.
это парусиновый,
джинсовый,
относительно прочный мир,
несомненно

Доктор философских наук, профессор кафедры истории отечественной философии философского факультета РГГУ. Автор более ста научных статей и публикаций, монографии «О смыслах имён» (Москва, 2012), организатор ряда конференций при РГГУ (таких как «Сад расходящихся троп» и «Значение – Смысл – Символ»). Специалист в области русской и европейской философии первой половины ХХ века и философии языка. Первая поэтическая публикация, если не считать юношеских опытов, состоялась в декабре 2023 года (Альманах «Артикуляция», вып. 21).

Редакционные материалы

album-art

Стихи и музыка
00:00